شبكة بيت الذاكرة الفلسطينية



 
الرئيسيةالرئيسية  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  الأعضاءالأعضاء  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  
عدد زوار المنتدى
.: عدد زوار المنتدى :.

المواضيع الأخيرة
» لماذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُكثر من الصيام في شهر شعبان
الأحد 15 مايو 2016, 8:53 pm من طرف قلوب دافئه

» لماذا عُرج برسول الله من المسجد الأقصى ولم يُعرج به من المسجد الحرام
الأربعاء 16 مارس 2016, 12:33 am من طرف قلوب دافئه

» الاحتفال بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم
الأحد 20 ديسمبر 2015, 1:06 am من طرف قلوب دافئه

» ضرب الأطفال
الأربعاء 25 نوفمبر 2015, 9:03 am من طرف قلوب دافئه

» الأدب فى رياض الصالحين
الإثنين 19 أكتوبر 2015, 11:13 am من طرف قلوب دافئه

» الصبر والأمانة باب القرب والعطاء
السبت 12 سبتمبر 2015, 3:54 pm من طرف قلوب دافئه

» إصلاح وتربية المجتمع بإصلاح قلوب أهله
الإثنين 17 أغسطس 2015, 11:23 pm من طرف قلوب دافئه

» احكام الفدية على المريض فى رمضان ومتى تجب عليه
الأحد 21 يونيو 2015, 12:04 am من طرف قلوب دافئه

» رؤية هلال رمضان
الإثنين 08 يونيو 2015, 4:46 pm من طرف قلوب دافئه

» ولم يك رب العرش فوق سمائه تنزّة عن كيف وعن برهان
الثلاثاء 02 يونيو 2015, 12:02 pm من طرف المحب لفلسطين

» لماذا عرج برسول الله صلى الله عليه وسلم من المسجد الأقصى ولم يعرج به من المسجد الحرام
الثلاثاء 26 مايو 2015, 10:05 am من طرف قلوب دافئه

» لماذا طلب داعى اليهود والنصارى وإبليس نظره من رسول الله فى الإسراء والمعراج
السبت 16 مايو 2015, 8:27 am من طرف قلوب دافئه

» لماذا اختص الله رسوله صلى الله عليه وسلم بالإسراء والمعراج دون باقى الأنبياء
الإثنين 04 مايو 2015, 6:26 am من طرف قلوب دافئه

» تحميل كتاب إشراقات الإسراء
الخميس 16 أبريل 2015, 12:30 am من طرف قلوب دافئه

» اختبار الغضب
الأحد 29 مارس 2015, 1:50 pm من طرف قلوب دافئه

لن ننساكم
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 8 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 8 زائر

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 689 بتاريخ الجمعة 21 يونيو 2013, 9:15 pm


شاطر | 
 

 الأخطــار التــي تتــهدد الذاكــرة الفلسطينيـــة

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
عائدون
المدير العام لشبكة بيت الذاكرة الفلسطينية
المدير العام لشبكة بيت الذاكرة الفلسطينية


ذكر عدد المساهمات : 2671
الرصيد : 3929
أعجبني : 49
تاريخ التسجيل : 09/08/2010
العمر : 28
العمل/الترفيه : مساعد مهندس ديكور وتصميم داخلي , طالب في الجامعة اللبنانية
رقم العضوية : 1


المكتب الاعلامي
التابع لمؤسسة
بيت الذاكرة الفلسطينة





مُساهمةموضوع: الأخطــار التــي تتــهدد الذاكــرة الفلسطينيـــة   الجمعة 11 نوفمبر 2011, 5:18 pm

بقلم:د. شكـري عـــرّاف

يعتمد المؤرخون أسلوبين في دراستهم لتاريخ أوطانهم، الأول يعتمد المصادر العالمية والمحلية، ويستنتجون ما هو موضوعي يبيّن حقيقة ما يحدث؛ أما الثاني فيعتمد مصادر المؤسسات الوطنية دون سواها، حيث تكون تربية الأجيال هدفا. وحين يريدون لهذه الأجيال أن تذوّت ( بمعنى ان تصبح جزءا من ذاتنا) ما هو ايجابي يرفد في خلق جيل يعرف ذاته، كما يريد المؤرخ أن يعرفها. مثل هذا الأسلوب مستعمل في هذا العصر، وقد استعمله كل الذين أرادوا تربية الأجيال متقوقعة على ذاتها، لا تعترف بحق الآخرين في الحياة، كالنازية و الفاشية مثلا.




لكل حرب ثلاثة أسماء، الاسم الذي يطلقه الجانب الأول ثم ما يطلقه الطرف الثاني الى أن يقرر مؤرخ عالمي اسما ثالثا يتناسب والنظرة العالمية لهذه الحرب. فهذه حرب 1948 هي النكبة بالنسبة للشعب الفلسطيني وهي حرب التحرير/ الاستقلال بالنسبة للشعب اليهودي وهي الحرب العربية – الإسرائيلية/ الصهيونية بالنسبة لمؤرخين حياديين.



قس على ذلك حرب عام 1956 التي عرفت عند الإسرائيليين بـ " عملية كاديش " وعند المصرين بـ " العدوان الثلاثي " وعند توينبي البريطاني و غيره من المؤرخين العالميين بـ " حرب السويس ".

ولا تشذ الحربان اللتان حدثتا عامي 1967 و1973 عن هذه القاعدة. فقد دعا الإسرائيليون الأولى حرب " الأيام الستة"، في حين دعاها العرب بـ " النكسة " … أما الثانية فدعاها الإسرائيليون " حرب يوم الغفران " لوقوعها في هذا اليوم/ المناسبة. أما مصر فدعتها " حرب رمضان المجيدة " لكن سوريا أسمتها " حرب أكتوبر المجيدة "….



وفيما يخص الذاكرة الجماعية، ومن ضمنها الذاكرة الفلسطينية، فإنها تتعرض إلى أخطار نرى العوامل التالية فاعلة فيها:



أولا: العامل الذاتي/ الفلسطيني: الذي يمكن تحديد مخاطره، في النقاط التالية:

أ‌- الانتماء الجماعي: تألفت كل القرى ومعظم المدن الفلسطينية من مجموعة من الحمائل مكونة المجتمعين القروي والمدني. وعندما نكتب تاريخ النكبة، يروي لنا المسنون ما لعائلاتهم البيولوجية والممتدة، وربما يوسعون دائرة حديثهم عن حمولتهم ليصبح التاريخ محصورا بما حدث لهم بالذات.. وربما دون سواهم.

ب‌- الانتماء القروي و/ أو المديني: نقرأ العديد من المؤلفات التي تتحدث عن تاريخ قرية أو مدينة ما دون ربط ما حدث لهذه أو تلك بما حدث للمنطقة المجاورة ولكل البلد، وكأن تاريخ سقوط قرية أو مدينة يشمل تاريخ سقوط فلسطين كلها.

صحيح أن الأمور متشابهة من حيث حدوثها مع بعض الاختلافات في طرق تنفيذ الاحتلال والطرد و الإبعاد والمجازر، لكن ذلك يبعدنا عن التاريخ الشامل للبلد؛ وعن العوامل التي أدت إلى خسارة الوطن، كل الوطن.



ثانيا: العامل القطري/ الإقليمي: إن تقسيم المنطقة العربية إلى مناطق صغيرة انتدبتها كل من بريطانيا وفرنسا، أفرز دولا كونت لنفسها كيانات مستقلة، لكل منها رموزها كالحدود، العلم، نظام الحكم بما فيه من رؤساء، ملوك، ووزارات، العملة المستعملة ومنهاج التدريس، ثم الجيش ذو التدريب الخاضع لنمط جيش الدولة التي انتدبت البلد سابقا، بكل ما يتبعه من تدريب وتسليح، وأحيانا من تحالفات ... كل ذلك قوقع المسؤولية القومية في إطار الأوطان الضيقة أي الأقطار الدول... فترانا نقول: القطر المصري والقطر السوري أيام وحدتهما في ستينيات القرن العشرين. وهناك الأقطار الأخرى كالقطر العراقي وغيره...



هذا التقسيم وهذه الشرذمة أدت إلى ضعف المسؤولية القومية الجماعية/ القومية العربية، فنما انتماء قطري له تاريخه المنفصل الذي تتبناه مناهج التربية والتعليم هادفة إلى خلق جيل وأجيال تتقوقع انتماءاتها على قطرها مما أدى إلى نظرة شبه عدائية للأقطار الأخرى الأخت، وفي أضعف الإيمان إلى عدم الاكتراث بما يحدث فيها.



هذا ما حدث لفلسطين وقضيتها التي كثيرا ما رأينا عدم اكتراث الدول العربية الشقيقة بها، اللهم ما يحفظ ماء الوجه في معظم الأحيان... ضعفت المسؤولية القومية الجماعية، وتشكلت تحالفات أملتها مصالح الدول الكبرى في المنطقة، ففلسطين وقضيتها مهمتان ان كانت حكومتها موالية، وإلا فهما هامشيتان إن كان توجهها مناهضا لهذه التحالفات. هذا أمر خطير يضعف الذاكرة العربية عن فلسطين، كما يضعف الذاكرة العربية بالشأن الفلسطيني عند الجماهير العربية في أقطارها.



يتمثل ذلك في السلوكيات السياسية العربية، ويترجم غالبا إلى أنماط سلوك غير مبالية تشجعها وتغذيها وسائل الإعلام التي تخضع في معظمها إلى المؤسسات الحاكمة. فبدل أن تبقى القضية حية في الأذهان، وبدل أن تستنفر الجماهير عن طريق ضخها بالخبر المؤيد فإنها تهمل ذكرها بالشكل الذي يعني بالتالي نسيانها، أو عدم الاهتمام بها على أقل تقدير.



ثالثا: العامل العالمي- والعالم الذي يؤثر في هذا المجال هو مجموعة الدول الكبرى ذات المصالح الإستراتيجية في المنطقة. وفي معظم الحالات تحكم هذه الدول ازدواجية المعايير، وقد نجحت في ذلك على طول القرن الماضي. في الأمم المتحدة وفي مجلس الأمن تظهر هذه المعايير واضحة، ودائما الانحياز لإسرائيل دون فلسطين، ولإسرائيل دون الدول العربية إن كان الأمر متعلقا بعدوان الأولى على إحداها أو على مجموعة منها.



فلسطين لا تذكر في نشرات الأخبار العالمية، إلا ذا حدث زلزال تسبب فيه إسرائيل، كما حدث في بيت حانون في شهر تشرين الثاني 2006، أو كما حدث في قانا لبنان وغيرها... على حين تسعى إسرائيل، بواسطة أجهزة الإعلام التي تسيطر عليها في العالم، لإبقائها في دائرة الحدث، تؤكد على أنها تدافع عن نفسها وأنها في موقفها هذا إنما ترد الفعل دائما ولا تبادر إلى العدوان.



ما زالت رؤوس الأموال العربية، ومنها الفلسطينية إن وجدت، بعيدة عن كسب الرأي العام العالمي عن طريق خلق وسائل إعلام على مستوى العالم لشرح قضايا الأمة العربية عامة والقضية الفلسطينية بشكل خاص.



نرد الفعل إذا هوجمنا في مقدساتنا، ونشتعل حماسا، مثال ذلك ما حدث في الدانمرك وغيرها من دول أوروبا عندما مسوا قدسية الرسول محمد، صلى الله عليه وسلم. لماذا انتظرنا حتى هذا الوقت؟ لماذا لم تصدر الكتب التي تشرح ما في الإسلام من سماحة وصدق وتسامح؟ لماذا ننتظر حتى نهاجم في عقر دارنا؟ لماذا لا نعمل على الذاكرة الجماعية العالمية في قضايانا التاريخية والدينية منها؟ لماذا لا نفرض وجودنا على هذه الذاكرة من خلال تبادل البعثات على اختلاف أنشطتها؟ لماذا لا تعمل سفاراتنا على رسم صورة أخرى لدولها بكل ما في القضية من أمور؟ فالعالم لا يهمه ما يحدث عندنا ما لم نثبت أننا على حق في قضايانا، و منها القضية الفلسطينية. نحن غير موجودين في ذاكرة هذا العالم، إلا إذا حدث زلزال ، كما قلنا...



أود ان أنهي هذا المقال بما قالته لي زوجتي، عندما تحدثنا في هذا الموضوع بقول المثل: "زوّجوا الأخت لأخوها، بكره بينسوها". والغد كفيل دائما بخلق أمور أخرى تجعل المرء ينسى ما حدث بالأمس. وأنا أخشى، أن ننسى أو لا نهتم أو أن نُحبط من كثرة المصائب التي تحيط بنا وتؤثر فينا. فإسرائيل تخلق مشكلة جديدة بعد أن تكون قد قامت بعملية ما، فما أن تحدث القضية الثانية حتى ننسى القضية الأولى، فهذا أسلوب ذو أثر كبير على الذاكرة الجماعية الفلسطينية خاصة والعربية عامة.



___________________

د. شكري عراف هو جغرافي ومؤرخ فلسطيني متخصص في تاريخ وجغرافيا البلدان الفلسطينية. له العديد من الإصدارات البحثية.



المصدر: شبكة بيت الذاكرة الفلسطينية - alzakera.palestineforums.com







أنا فلاح وبفتحر واللي ما عاجبو يموت كهر

لن تصبح مآسينا
صورا يعتاد عليها البعض
ولن أستقيل من حب الوطن

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الأخطــار التــي تتــهدد الذاكــرة الفلسطينيـــة
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
شبكة بيت الذاكرة الفلسطينية :: .:: منتدى بيت الذاكرة الفلسطينية ::. :: ذكريات النكبة والوطن-
انتقل الى: